如果说敦煌莫高窟是大漠驼铃的回声，那么剑川石宝山就是山间铃响马帮来．石宝山下的沙溪镇，有着两千年的马帮历史，古老的小镇被列为世界濒危建筑遗产．沙溪与敦煌有着类似之处，一个是茶马古道上的咽喉，沟通着东南亚、南亚和南诏、吐蕃；一个是丝绸之路上的要冲，交流着中原与西亚、欧洲。在敦煌诞生了中西方文化的结晶——莫高窟，两者异曲同工，虽然天各一方，却是惊人的相似。开凿石需要大量的财富，丝绸之路的驼队使莫高窟有供养人，茶马古道的马帮也为沙溪带来了财源，今天在石宝山最早的１２号窟内清晰可见：“沙追附沿邑三赕白张傍龙妻盛梦和男龙庆龙君龙兴安千等善因缘敬造勒阿弥陀佛国王天启十一年七月二十五日题记”。沙追即沙溪天启十一年是公元８５０年。
石宝山并不高，独特的丹霞地貌使这里峭壁嶙峋，交错矗立着着奇岩异石，有如狮蹲象定，又有如蛙跳鱼游，即险且怪。古人就在这座奇民的山中开凿了石窟，现存石钟寺区八窟、狮子关区三窟、沙登箐区六窟，共造像１３９尊。除了佛教造像以外，还雕刻了南诏２００多年的历吏中，功绩告别显著的三位王者，构成了一幅生动的南诏历吏画卷。被誉为“东方的蒙娜丽莎和维纳斯”的甘露观音束发珠冠，双耳坠珠环，胸前挂缀铃项圈、璎珞，臂部和腕部以钏、镯装饰，打扮得珠光宝气。再配上丰满端庄的体态，目梢嘴似笑非笑，全身的姿 态在安静中显出轻微的动势，肌体柔和，质感很强，使整个造像显得极为尊贵，但是从好的左右侧看却可以看出不同的感觉。而最独特的一窟“阿央白”，意为女性生殖器，有人说石宝山的石头状如男性的生殖器龟头，老天造了这阳性物，古人为寻求阴阳平衡，便人工造了这女性生殖器。当地白族妇女至今还有向“阿央白”祈祷、跪拜、抹香油以求子嗣的习俗，这样的石刻在我国其它石窟中是绝无仅有的。
随着丝绸之路成为一个岁月的符号，敦煌莫窟被流沙渐渐湮没的时候，石宝山下的南诏、
大理国的后人们，却依然在祖先的圣地快乐地生活着，似乎历史的烽烟从来不曾掠过这里，１２０００年过去了，石宝山还是石宝山。
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