白族苍洱间的婚俗
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作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-5-8
白族婚礼的特点是隆重、热烈而又趣味盎然。白族整个婚礼过程共四天：第一天搭彩棚，迎喜神，晚间贺新郎新娘，拜“喜匾”；第二天男方家把部分结婚用品送到女方家展示和过目，同时送去一桌八大碗筵席，以示对新娘的关心；第三天举行婚礼，是整个婚期的高潮；第四天是回门，是婚礼的尾声。
在举行婚礼前半年或一年里，男方必须托媒人到女方家求亲，以便女方家有足够的时间准备嫁妆。求亲时，须按习俗送给女方家彩礼，待女方家答应后在择吉日结婚。婚期的第一天，村中的姑娘和小伙子分别来到新娘新郎家，帮助搭彩棚，迎喜神，布置洞房等，同时还送礼物给新娘新郎，以示祝贺。其中最热闹的是贺新娘：喜字高贴，红烛明亮，新娘端坐在八仙桌旁，接受全村的姑娘们送来的礼物，同时也用喜糖、蜜饯、红糖水招待大家。姑娘们一边说笑，一边逗即将出嫁的新娘，气氛极为热烈。第二天，男方家把部分结婚用品和一桌八大碗酒席送到女方家，请女方家清点和过目。女方家同时也准备好嫁妆，这些嫁妆有：衣柜、橱柜、沙发、桌子、凳子、被褥、彩电、缝纫机、自行车等，并在柜里装好姑娘出嫁穿的衣服和鞋子。按传统的习俗，新娘出嫁时要有一百套衣服和一百双鞋子，以象征百年好合、吉祥幸福。随着时代的发展和观念的变化，现在虽不用一百套衣服和一百双鞋子，但嫁衣和鞋子仍然是很多的。这一天是女方家最热闹的日子，所有的亲戚朋友和同村寨的人都来做客和庆贺，接受新娘家的宴请。
第三天是四天婚期中的高潮。男方的迎亲队伍一路吹吹打打地来到女方家。他们抬着花轿，骑着高头大马，还时不时地明放鞭炮。随着时代的变迁，现在骑马娶亲的已比较少见，一般为走路，也有乘汽车和拖拉机的。迎亲的队伍在女方家举行简短的仪式，并请女方长辈给新郎披红挂彩，随即背着、抬着嫁妆，簇拥着新娘上路。
新娘打扮得非常漂亮：头戴花冠帽，身穿红绣衣，脚登绣花鞋，胸前挂一圆镜，还戴一副墨镜——据说是为了遮羞。她在众多陪娘、同伴姑娘和送亲队伍的拥簇下，含泪向家人告别，款款出门，随男方娶亲的队伍而去。也有不少新娘是痛苦着走出家门的，俗称哭嫁。迎亲和送亲的队伍排成长龙，由迎宾曲开道，一路鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，热热闹闹地来到男方家。到男方家门口时，新娘须由新郎背着走进家门，同时接受门口一左一右两个手持松明火把的少女的熏烟，才能进门。据说，经门口的松明火把熏过，一路风尘顿消，从此便吉祥平安。
新娘娶回后，要举行拜客的仪式。拜客时，新郎、新娘站立在贴有大红“喜喜”字的堂屋中央，由一司仪主持，按男方家预先拟好的名单，由新郎对家族中的长辈一一鞠躬敬拜，同时敬酒，不许有遗漏。每拜一位长辈，受拜者便给新郎新娘赠送礼物，以示祝贺。之后，新娘要向家人赠送礼物。按风俗，这些礼物必须是新娘亲手缝制的枕头和布鞋，以显示新娘心灵手巧和对家人的关心。接着，家中的小辈要来拜见新郎和新娘。拜客仪式实际上是真正意义上的结婚典礼。
接着在堂屋里摆上酒席，新郎新娘坐在正中，其余为宾客。席间，新郎新娘不停的向宾客敬烟、敬酒。这时候，宾客可以给新郎新娘出些难题，也可以让新娘新郎表演节目，堂屋里充满了欢笑声和喝彩声。散席时，宾客可以上去掐新娘子，可以在她的身上、手上任意掐，还可以问她疼不疼。当然，宾客是不会掐得太重的，个别恶作剧的，就会受到别人的阻止。新娘让大家掐一会后，就立刻由伴娘保护回到洞房。掐新娘的含义是大家都沾沾喜气。
傍晚，新郎家再次宴请全村的老者和长辈，请他们喝喜酒、吃喜糖。庭院里谈笑风生，热闹非常。天黑后，人们开始闹洞房，如让新娘新郎喝交杯酒、吃穿有红线的红曲肉、表演节目……小孩子们此时也来凑热闹，在洞房里烧起辣椒，呛得新郎新娘涕泪涟涟。在人们哄笑之余，小孩子们可得到一盒盒红糖和一把把糖果。
第四天是回门。这一天，新娘早早就回到娘家，到傍晚，男方家派出媒人，小姑子等人来女方家把新娘接回。这时候，新娘必须哭着离开娘家。新娘的哭，一般要用白族妇女特有的哭腔，其声音凄楚委婉，哀怨感人，倾诉了父母养育之恩和兄弟姐妹间的难舌之情。这一天，新郎也带领十来个亲友去女方家回门，他们受到女方家的热情款待，但女方家对这十来个人盯得很紧，因为这些人个个会“偷”东西。按白族传统风俗，新郎和亲友此刻可以在筵席上藏女方的东西，如碗、酒杯、筷子、饭勺等，回男方家后好向新娘索要礼品。女方家也故意多放一双筷子在新郎面前，好让新郎藏回去，意思是：你家添人了，带双筷子回去！有提醒新郎今后要关系爱护新娘的意味。当新郎和亲友们“偷”藏东西的时候，正是新娘家最热闹的时刻，堂屋里巧答暗对，妙趣横生，结婚日增添了别具一格的喜庆气氛。这里“偷”到的东西，回来后可以向新娘换作红糖、香烟、酒等礼物，等新娘回娘家时在把这些东西带回娘家，完璧归赵。
婚期结束后，新娘一般要回娘家小住三五天，然后再来男方家生活。白族的婚姻共有三种形式：一是嫁女儿到男家，这种形式占大多数；二是招姑爷上门，这种情况主要是女方父母没有儿子，即使有也是痴憨病残等，所以才招姑爷上门。上门的姑爷必须改换为女方的姓氏，再由女方长辈重新取名；三是“卷帐回门”的形式，即男女刷功能法结婚后七日，妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。因为女方家虽有兄弟。但年龄太小，父母年迈，只好“卷帐回门”来赡养老人和照顾年幼的弟妹。等弟弟长大结婚后，男方这才带着妻子回到男方家生活。这三种婚姻形式由来已久，至今沿用。但不管属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男，而不是男娶女，双方的角色互换而已。
儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。
按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。在个别地区，还有转房的习俗，兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象现在已不多见。
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