彝族的文化是多元的，这种多元文化的特点尤其在女性身上有着突出的表现。记得有一次我带着8岁的女儿去昆明艺术剧院观看民族舞蹈汇演。当舞台上出现一群头戴彩虹式包头，身穿绣有五彩缤纷花饰的斜襟过膝长衣，下着蓝色长裤的姑娘随着大三弦的节奏，表演《阿诗玛》节目选段时，女儿高兴极了，连声地说："太精彩啦!太精彩啦!"她接着问我："这是哪个民族的舞蹈?"我回答："彝族舞蹈。"过了一会，又有一群头顶绣花的瓦式方帕，身穿对襟大袖短衣，下着长可曳地的多色百褶长裙的姑娘跳起了祝酒舞，女儿情不自禁地拍起手来，又问我："是哪个民族的舞蹈?"我又回答："是彝族舞蹈。"那为什么都是彝族?她们穿着打扮完全不同，跳的舞也不一样呢。"我说："我们今晚首先看到的是彝族撒尼支系的舞蹈，后来看到的是彝族诺苏支系的舞蹈。彝族有几十个支系，几十个支系姑娘的穿着打扮都不一样，跳的舞也往往是不同的。"听了我的解释，女儿不禁发出由衷的赞叹："真是太长见识了!"事实上，彝族本身就是一个多样化的民族，这个民族的女性不仅衣着打扮、音乐舞蹈是多样化的，而且生活中的许多方面也是多样化的。这种多元状况，不仅一般的人说不清，道不尽，甚至一辈子从事彝族文化研究的专家学者，也未能穷尽彝族女性文化多元化的研究，难以对此作出完整的描述。每一个接触彝族女性文化的人，无不为这女性文化的多元现象所吸引，无不对彝族女性文化的丰富多采发出由衷的赞叹。
为什么在同一民族中会出现这种多元化的状况呢?这是因为彝族多态的社会造就了多采的女性文化。
彝族是中国西南地区人口最多的一个少数民族，分布在云南、四川、贵州、广西等省区。据全国第四次人口普查统计，1990年共有657万多人。云南是彝族人口最多的省，有405万多人。
彝族同根同源，分布在各地的彝族，都认为他们有共同的发祥地，共同的语言体系和浓厚的民族认同感情。但彝族的社会又是多态的，具体表现在：在云南全省分布的范围极其广泛，除了楚雄和红河两个自治州外，还分布在14个自治县，另有近100万人口与其他民族交错而居。虽然都居住在山区，但环境大不相同，有的居住在海拔高达3000米以上的高寒山区，有的居住在海拔仅1000米左右的热带雨林地区。各地彝族在长期的历史发展中，不仅社会发展水平出现较多的差异，而且分化出了众多的支系，各支系都有不同的自称和他称。自称主要有：诺苏泼、纳苏泼、聂苏泼、罗武、保保泼、所都、洗期麻、改斯泼、迷撒泼、纳罗泼、撒尼泼、尼泼、阿细泼、葛泼、阿灵泼、车苏、纳若、撒马都、咪西苏等30多种。他称有罗武、土里、花腰、蒙地、仆拉、香堂、水田、撒尼、撤梅、明朗、阿细、拉乌、密岔、他留、支里、子君等40多种。这种分布地区广泛、自然生态和社会生态环境不同，支系繁多的状况，造成了多采的女性文化。不仅体现女性外显性文化的服饰、艺术、歌舞等具有许多差别，而且体现女性内隐性文化的观念意识也有许多差别，可以说生活在不同自然及社会生态环境中不同支系的彝族女性，人生的经历也是不同的。在走向改革开放的今天，彝族女性更是展现了多态的风采。
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彝族食俗 (659)
