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傣族的“摆”,时间和内容不一、规模和人数也不相同。过去许多“摆”的活动都带有比较浓厚的宗教色彩。解放后,傣族人民移风易俗,把“赶摆”变成了物资交流和文化交流。 特别在改革开放中,“赶摆”变成了扩大对外开放、加快民族地区的经济发展和精神文明建设、促进民族共同繁荣的一种盛会。
规模比较大的“摆”一般在深秋时节进行。傣族群众有句民间俗语:“谷子黄,傣家狂”。说的就是这时候异常热闹的赶摆活动。
傣族的摆场一般设在市镇或村寨的广场上,货摊林立,商品繁多令人眼花缭乱,目不暇接。有当地的各种手工艺品、民族风味食品,傣家银首饰、筒帕、筒裙和各种农副产品,还有数不清的泰国、缅甸制作的花花绿绿的小食品和日用品。
当然,摆场上最吸引人的还是富有当地浓郁民族特色的各种娱乐活动,特别是傣戏。只要一听锣鼓响,赶摆的人群马上就会到舞台边,欣赏自己的民族戏。除此之外,摆场上还举行傣族“十二马”、“嘎秧舞”等当地民族文艺活动,场面规模盛大,激动人心。
傣族青年男女,还借“赶摆”寻求配偶,摆场是他们寻求对象的场所。他们通过“赶摆”,在一起谈情说爱,以寻求心上人。
傣族的“赶摆”,规模较大的人数总是成千上万。潞西市风平、遮放乡的“摆”,一赶就是几天几夜,摆场上,人群熙来攘往,各村寨之间还举行“嘎秧比赛”,夜间有电影和精彩的文化节目,整个“摆场”沉浸在节日的欢乐之中。

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